日本の生業と、世界の似たサービス ＞ 織元（八重山ミンサー）
琉球王朝時代（起源は17世紀頃、綿花伝来の1642年以降とされる）
| 日本｜織元（八重山ミンサー） | 世界｜ハンガリー・トランシルヴァニア地方の民俗刺繍織元（求婚・婚礼の際に恋人へ贈る、象徴文様を織り込んだ手仕事の布の伝統） | |
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| アプローチ | 琉球王朝時代、女性が愛する男性に贈った藍一色の帯「ミンサーフ（ウ）」が原型とされる。五つの升目と四つの升目を交互に織り込む文様に「いつ（五つ）の世（四つ）までも末長く」という想いを込めた点が特徴で、木綿糸の平織りで作られる。1989年に経済産業大臣指定伝統的工芸品となった | トランシルヴァニアの民俗織物は、若い女性が嫁入り前に自ら織り、幾何学的な民俗文様に多産・繁栄・魔除けなどの意味を込めて婚礼調度品や求婚時の贈り物とする風習を持つ。文様に意味を込めて特定の相手に贈るという構造は共通するが、贈る側の性別・場面（婚礼準備か求婚の申し出か）が異なる |
| 使う道具（日本側） | 高機（たかはた）、木綿糸、藍等の染料 | |
| 使う素材（日本側） | 木綿糸 | |
⚠ 「使う道具」「使う素材」は日本側のみ調べています（世界側は同じ条件で確かめられていないため、 世界側の比較値は作っていません）。
もうひとつの世界の対比例＝日本の宮古上布・読谷山ミンサー（既存の生業マスター行との対比：同じ沖縄・ミンサー系統でも読谷山ミンサーは絹・より幅広い意匠、八重山ミンサーは木綿・五四の升目文様に特化という違いがある）
八重山では、女性から男性へ帯を贈るという逆求婚的な風習があったため、五つ四つの升目文様という『言葉にせずに想いを伝える』暗号的な意匠が発達した。一方トランシルヴァニアでは、女性が自らの婚礼のために織る「嫁入り仕度」の一環として文様が発達したため、共同体の中で花嫁の技量を示す意味合いが強い
| 事業者数（現在） | —（未確認） |
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| 事業者数（ピーク時） | —（未確認） |
| ピークの年 | —（未確認） |
| 統計の基準年 | —（未確認） |
| 後継者不足度 | ★★★☆☆ |
| 統計の出典URL | https://minsah.co.jp/traditional-handcraft-produced/ |
「いつの世までも末長く」という想いを五つ四つの升目に込めて贈る文化と、石垣市・竹富町という八重山諸島固有の木綿平織りの技術が失われる
確認できていない（現状の課題についての一次資料での直接確認はできなかった）
産地｜沖縄県石垣市・八重山郡竹富町（沖縄県） 世界の対比先｜その他・分類なし
English: Yaeyama Minsa (Yaeyama minsaa)（Yaeyama Minsa is a cotton textile from Okinawa's Yaeyama Islands woven with an alternating four-and-five check pattern that once let a woman declare enduring love to a man, nationally designated in 1989.）