日本の生業と、世界の似たサービス ＞ 三味線職人（奄美三味線）
14〜15世紀に中国の三絃が琉球経由で奄美へ伝わったとされ、1996年3月27日に鹿児島県指定伝統的工芸品となった
| 日本｜三味線職人（奄美三味線） | 世界｜アメリカ・アパラチア地方のバンジョー職人（西アフリカ起源の弦楽器が新大陸で独自に変化した、動物皮の共鳴胴を持つ撥弦楽器の系譜） | |
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| アプローチ | 沖縄の三線より薄い蛇皮を張り、黄色い弦を高めに調弦し、竹製の撥で上下につま弾く「返し撥奏法」で演奏する。楽譜も沖縄の「工工四」とは異なる、横三本線に数字を書き込む奄美独自の記譜法を用いる | 松・カエデ等の木材を彫り出して表板・裏板を作り、f字孔を空けて空洞で共鳴させ、弓で弦をこすって弾く |
| 使う道具（日本側） | 鑿（のみ）、鉋、皮張り用のこて、竹製の撥 | |
| 使う素材（日本側） | 蛇皮（沖縄の三線より薄いものを使用）、黄色い弦、木材（棹・胴） | |
⚠ 「使う道具」「使う素材」は日本側のみ調べています（世界側は同じ条件で確かめられていないため、 世界側の比較値は作っていません）。
もうひとつの世界の対比例＝西アフリカのアカンティン等の弦楽器を起源とし、奴隷交易を経てカリブ海・アメリカ南部で独自の撥弦楽器へ発展したバンジョー。動物皮を張った共鳴胴を持ち、外来楽器が新天地で改造された経緯が近い（一次資料での裏付けは限定的なため参考比較）
奄美群島は薩摩藩の支配下にありながら琉球文化圏とも接する地理的中間性を持ち、14〜15世紀に中国から琉球経由で伝わった三線が、奄美独自の唄（島唄）の伴奏楽器として独自の改良を重ねた。1996年3月27日（平成8年）に鹿児島県指定伝統的工芸品となった。西アフリカの弦楽器が奴隷交易を経て新大陸のアパラチア地方で独自の撥弦楽器（バンジョー）へ変化した経緯と、外来楽器が新しい土地の唄文化に合わせて改造される構造が似ている。
| 事業者数（現在） | —（未確認） |
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| 事業者数（ピーク時） | —（未確認） |
| ピークの年 | —（未確認） |
| 統計の基準年 | —（未確認） |
| 後継者不足度 | ★★★★☆ |
| 統計の出典URL | —（未確認） |
沖縄とも本土三味線とも異なる、蛇皮の薄さ・黄色い弦・返し撥奏法・独自記譜法という4つの識別点で語られる奄美の島唄伴奏文化。
演奏人口の減少、蛇皮の入手難、島唄そのものの継承者不足
産地｜鹿児島県奄美市・大島郡（奄美群島）（鹿児島県） 世界の対比先｜その他・分類なし
English: Amami Shamisen (Amami Sanshin) Maker（An Amami shamisen maker builds a three-stringed lute distinct from both mainland shamisen and Okinawan sanshin—thinner snake skin, yellow strings, a bamboo pick played with an upstroke technique, and its own island musical notation.）