日本の生業と、世界の似たサービス ＞ 数珠職人（京念珠）
数珠の日本伝来は538年（552年説あり）の仏教伝来とほぼ同時期とされる。文献上の初出は天平19年（743年）の法隆寺資材帳。正倉院には聖徳太子・聖武天皇ゆかりの数珠が現存する。庶民に広まったのは平安末期〜鎌倉時代以降とされる。
| 日本｜数珠職人（京念珠） | 世界｜ロザリオ職人（カトリック教会のロザリオ製作者、欧州） | |
|---|---|---|
| アプローチ | 木の実・木材・天然石等の珠を108個（略式数珠は少数）連ね、宗派ごとに珠の数・房の結び方を変えて絹糸で仕立てる | オリーブの種やガラス珠等を10個区切りで連ね（一連は通常59個）、末端に十字架を下げて「アヴェ・マリアの祈り」の反復回数を数える |
| 使う道具（日本側） | 珠挽きろくろ、房締め台、糸通し針、天秤ばかり（珠の重さ・対を揃える） | |
| 使う素材（日本側） | 菩提樹の実・紫檀等の木の実・木材、水晶・瑪瑙等の天然石、正絹の房紐 | |
⚠ 「使う道具」「使う素材」は日本側のみ調べています（世界側は同じ条件で確かめられていないため、 世界側の比較値は作っていません）。
もうひとつの世界の対比例＝イスラム教のタスビーフ（33個または99個の珠）、ヒンドゥー教・仏教国のマーラー（108個）。数取りの祈具という点でアジア〜中東に広く同型の道具がある（一次資料での裏付けは未確認のため参考情報）。
日本は仏教の煩悩の数（108）に基づく数取りの発想から、宗派ごとに珠の数・並びが異なる多様な構成が生まれた。欧州はカトリックの定型の祈祷文を反復する実用具として、より単純で均一な連続構造に定型化された。
| 事業者数（現在） | 8社 |
|---|---|
| 事業者数（ピーク時） | —（未確認） |
| ピークの年 | —（未確認） |
| 統計の基準年 | 確認できていない |
| 後継者不足度 | ★★★☆☆ |
| 統計の出典URL | https://kyonenju.or.jp/shop/ |
宗派ごとに珠の数・房の結び方まで異なる数珠を一珠ずつ手で結ぶ技術と、京都が珠数生産の9割を担ってきた分業の産地構造。
京都珠数製造卸協同組合の加盟卸売店が8社（2026-08-15時点掲載数）にとどまる。仏事離れ・寺院所属者減少による法要用途の需要縮小、安価な海外製ブレスレット型数珠との競合が想定されるが、一次情報での定量的な後継者データ・需要減のデータは確認できず。
産地｜京都市（全国の珠数生産量の約9割を占めるとされる） 世界の対比先｜欧州
English: Juzu Craftsman (Buddhist Prayer Bead Maker)（A Kyoto workshop hand-strings wooden, stone, or crystal beads into juzu, Buddhist prayer beads whose bead count and knotting differ by sect, in a city that supplies roughly nine in ten of the juzu made in Japan.）